LISTY PETROVY, PRVNÍ LIST PETRŮV CITACE BIBLE: Oba Petrovy listy patří ke katolickým čili obecným listům. V obou se uvádí jako odesilatel apoštol Petr a křesťanská tradice se tohoto údaje držela. První Petrův list je adresován křesťanům pohanského původu v pěti římských provinciích Malé Asie, v oblasti misie apoštola Pavla. V listu se sice hovoří o diaspoře, ale tento výraz má obrazný smysl. Podle narážek na minulý život adresátů jistě nejde o křesťany z židů.
List předpokládá pronásledování věřících ze strany úřadů a jeho záměrem je posílit a povzbudit křesťanské obce v těžkém postavení, snad krátce před Neronovým pronásledováním r.64. Jako místní sepsání se uvádí Babylón, což je v řeči apokalyptiky symbolické označení Říma.
Někteří biblisté docházejí na základě jazykového a historického rozboru Prvního listu k závěrům, které se nekryjí s tradičním názorem na autorství a dobu vzniku. Domnívají se, že list byl napsán později pod jménem apoštola Petra. Tak se měla zdůraznit závažnost listu. V antice byl takový postup běžný a čtenáři v tom neviděli nic závažného.
Těžištěm listu je kázání o utrpení: Jako Kristus trpěl, má trpět i křesťan, který jde v jeho šlépějích. Jinak list nemá přesnou logickou stavbu. Charakteristické je tu střídání napomenutí a výpovědí víry. V listu se mluví o znovuzrození ve křtu a o závazku k dokonalosti. Jako nový Boží lid mají křesťané konat svou službu před Bohem a světem po Kristově příkladu. Mají vytrvat i přes pronásledování. Zvláštní napomenutí je věnováno představeným obce.
První list zpracovává hotové materiály, např. křestní liturgii v prvních třech kapitolách, vyznání a hymny. Nebylo by správné hledat v listu originální koncepce. Je tu však bohatý poklad poznání a zkušeností víry, vyslovený v prostých výpovědích tradice. Tento poklad je určen křesťanům všech dob, když je třeba, aby svou víru prokázali v životě a aby pro ni dovedli snášet utrpení.
SLOVA BIBLE: Chvála za spasení
Veleben buď Bůh a Otec Pána našeho Ježíše Krista, neboť nám ze svého velikého milosrdenství dal vzkříšením Ježíše Krista nově se narodit k živé naději. Dědictví nehynoucí, neposkvrněné a nevadnoucí je připraveno pro vás v nebesích a Boží moc vás skrze víru střeží ke spasení, které bude odhaleno v posledním čase. Z toho se radujte, i když snad máte ještě nakrátko projít zármutkem rozmanitých zkoušek, aby se pravost vaší víry, mnohem drahocennější než pomíjející zlato, jež přece též bývá zkoušeno ohněm, prokázala k vaší chvále, slávě a cti v den, kdy se zjeví Ježíš Kristus. Ač jste ho neviděli, milujete ho; ač ho ani nyní nevidíte, přec v něho věříte a jásáte nevýslovnou, vznešenou radostí, a tak docházíte cíle víry, spasení duší.
Bratrstvo lidu Kristova
Když jste nyní přijali pravdu a tak očistili své duše k nepředstírané bratrské lásce, z upřímného srdce vytrvale se navzájem milujte. Vždyť jste se znovu narodili, nikoli z pomíjitelného semene, nýbrž z nepomíjitelného, skrze živé a věčné slovo Boží. Neboť, všichni lidé jako tráva a všechna jejich krása jako květ trávy. Uschne tráva, květ opadne, ale slovo Hospodinovo zůstává na věky – to je to slovo, které nám bylo zvěstováno v evangeliu.
Výzvy k trpělivosti
Nakonec pak: Všichni buďte jedné mysli, soucitní, plní bratrské lásky, milosrdní a pokorní, neodplácejte zlým za zlé, ani urážkou za urážku, naopak žehnejte; vždyť jste byli povoláni k tomu, abyste se stali dědici požehnání. Chceš-li milovat život a vidět dobré dny, zdržuj jazyk od zlého a čiň dobré, hledej pokoj a usiluj o něj. Vždyť oči Páně hledí na spravedlivé a jeho uši jsou otevřeny jejich prosbám, ale tvář Páně je proti těm, kteří činí zlo.
LISTY PETROVY, DRUHÝ LIST PETRŮV
CITACE BIBLE: Tento spis přichází ke čtenářům jako závěť, ve které se apoštol Petr v očekávání konce svého pozemského života obrací formou dopisu na křesťany, aby je uchránil před vlivem lživých učitelů. Šlo o bludaře, kteří nesprávně pochopili učení apoštola Pavla o křesťanské svobodě od Mojžíšova zákona jako úplnou mravní nezavázanost. Své radosti ze svobody dávali průchod v prostopášnostech, v pohrdání každou autoritou i ve zpupném podceňování nadpozemských mocností. Takto pochopenou svobodu pokládali za spasení, za vstup do života s Bohem. Plnost tohoto života nespojovali s druhým příchodem Kristovým a s koncem světa v jeho současné podobě. Z řecké filosofie převzali přesvědčení, že tento vět je věčný, a proto „všecko zůstává tak, jak to bylo od počátku stvoření“. Pro očekávání konečného Kristova zjevení měli jenom posměch a tím stupňovali zmatek mezi křesťany, kteří se těšili na blízký příchod Páně a byli zklamáni, když se nedostavoval.
Podobně jako list Judův, s nímž má mnoho společného, vede Druhý list svůj zápas s lživými učiteli především v oblasti mravní, když poukazuje na pochybný, Božím normám odporující způsob života. V otázce zaslíbeného příchodu Páně a konce světa zastává autor linii sahající až k prorokům a adresuje církvi rozhodné slovo o stálosti Božích slibů, kterým je třeba rozumět nikoliv z úzkoprsého stanoviska lidské netrpělivosti, ale ze zorného úhlu Boží věčnosti a trpělivosti s námi, ve které se pro všechny otevírá lhůta k pokání a tím k záchraně.
Mezi oběma Petrovými listy jsou velké stylistické rozdíly a rozdíl v chápání eschatologie. Autor Druhého listu nepatří k první křesťanské generaci. List je psán později než list Judův a hlavně je tu zmínka o sbírce Pavlových listů. Z toho biblisté usuzují, že tento odkaz apoštola Petra písemně zachytil někdo z nositelů petrovské tradice snad na přelomu 1. stol. a poslal jej z Říma maloasijským křesťanům na obranu proti bludařům, o kterých list mluví.
SLOVA BIBLE: Obrana víry ve druhý příchod
To už je, milovaní, druhý dopis, který vám píšu. Tímto napomínáním chci probouzet vaše čisté smýšlení, abyste pamatovali na to, co předpověděli svatí proroci, i na to, co ustanovil Pán a Spasitel skrze vaše apoštoly. Především vám chci říci, že ke konci dnů přijdou posměvači, kteří žijí, jak se jim zachce, a budou se posmívat: „Kde je ten zaslíbený příchod? Od té doby, co zesnuli otcové, všecko zůstává tak, jak to bylo od počátku stvoření.“
Těm, kdo toto tvrdí, zůstává utajeno, že dávná nebesa i země byly vyvolány slovem Božím z vody a před vodou chráněny. Vodou byl také tehdejší svět zatopen a zahynul. Týmž slovem jsou udržována nynější nebesa a země, dokud nebudou zničena ohněm; Bůh je ponechal jen do dne soudu a záhuby bezbožných lidí.
Ale tato jedna věc kéž vám nezůstane skryta, milovaní, že jeden den je u Pána jako tisíc let a ´tisíc let jako jeden den´. Pán neotálí splnit svá zaslíbení, jak si to někteří vykládají, nýbrž má s námi trpělivost, protože si nepřeje, aby někdo zahynul, ale chce, aby všichni dospěli k pokání. Den Páně přijde, jako přichází zloděj. Tehdy nebesa s rachotem zaniknou, vesmír se žárem roztaví a země se všemi lidskými činy bude postavena před soud.
Když tedy se toto vše rozplyne, jak svatě a zbožně musíte žít vy, kteří dychtivě očekáváte příchod Božího dne! V něm se nebesa roztaví v ohni a živly se rozpustí žárem. Podle jeho slibu čekáme nové nebe a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost.
LISTY PETROVY, PRVNÍ LIST PETRŮV
LISTY PETROVY, DRUHÝ LIST PETRŮV