Èo, alebo kto je Boh?
Datum:
24.03.2014 13:57
Od:
oto (anonymní u¾ivatel)
Název:
Re: Èo, alebo kto je Boh?
Z dávnych egyptských mystérií...
Tento text, hovoriaci o zmysle µudskej existencie bol in¹pirovaný pradávnym vedením staroegyptskej kasty kòazov Hórovho oka a doplnený najnov¹ími duchovnými poznatkami.
Bytie èloveka je zasvätené jeho duchovnému vývoju. Prostredníctvom tohto vývoja dochádza k jeho prerodu z animálnej bytosti, uznávajúcej iba zákonitosti vlastného ega v nesmrteµnú bytos», ktorej je dovolené kráèa» po cestách, nachádzajúcich sa za hranicami be¾ných smrteµníkov.
¥udská du¹a sa opakovane vteµuje na zem a èlovek tak pokraèuje v procese postupného zdokonaµovania, stanoveného Stvoriteµom. Du¹a vstupuje do rôznych tiel, zakladá rodiny, objavuje sa v rôznych epochách a na rôznych miestach, za¾íva rôzne ekonomické podmienky a zdravotné komplikácie.
K týmto opakovaným reinkarnáciám dochádza na zemi, zatiaµ èo slneèná sústava sa pomaly otáèa okolo centra galaxie. Behom tohto èasu je zem i myseµ èloveka ovplyvòovaná rôznymi druhmi energií súhvezdí, ktoré podobne ako roèné obdobia urèujú nevyhnutné podmienky pre jeho rozvoj.
Osud, ktorý musíme pre¾íva» je neoddeliteµnou súèas»ou ná¹ho ¾ivota. Musíme ho pre¾i», aby sme sa pouèili.
Pou¾ívaním slobodnej vôle v situáciách ktorým musíme èeli» sa uèíme, aké dôsledky majú na¹e rozhodnutia.
Pravdu nachádzame na základe porovnávania dôsledkov na¹ich rozhodnutí. Tie nám priná¹ajú pre¾ívanie protichodných extrémov dobra a zla. Tak zakusujeme boles» i rados», ¹»astie i ne¹»astie, pokoj a nepokoj, zdravie a chorobu, dostatok a nedostatok, aby sme na základe ich vzájomného porovnávania spoznali silu a hodnotu lásky, dobra, spravodlivosti a u¹µachtilosti.
Takto, ¾ivot za ¾ivotom èlovek prechádza procesom duchovného zdokonaµovania. Zaka¾dým sa narodí múdrej¹í, viac re¹pektujúci a tolerantnej¹í, pokiaµ neukonèí svoj cyklus a nestane sa nesmrteµným nadèlovekom.
V okamihu osvietenia si uvedomuje logický sled nevyhnutnosti v¹etkých svojich minulých ¾ivotov, ktoré pre¾il a zároveò v òom vystáva poznanie umenia ¾i» na základe v¹etkých omylov, ktoré spáchal. Spoznáva, ¾e práve toto bola jeho osobná a jedineèná cesta k zavà¹eniu a naplneniu zmyslu jeho existencie. V mieri a harmónii ¹íri lásku a získava prístup k vy¹¹ej moci a ïal¹ej fáze svojho vývoja vo vy¹¹om stupni reality.
Jeho vývoj na tejto zemi je zavà¹ený a zmysel jeho pozemského bytia naplnený. Èlovek dokázal prekona» svoju animálnu, egoistickú prirodzenos» a sta» sa bytos»ou milujúcou a pomáhajúcou v¹etkému vo stvorení. Tým sa nav¾dy oslobodil z nevyhnutnosti znovuvteµovania na túto zem a stal sa hodným ¾ivota vo vy¹¹ej, duchovnej realite bytia.
Proces duchovného zdokonaµovania µudí v¹ak nie je nekoneèný. Je nevyhnutne naviazaný na då¾ku trvania pozemskej hmotnosti, ktorá tak ako vznikla raz rovnako aj zanikne. Duchovný vývoj èloveka sa preto musí vtesna» do tohto èasového obdobia.
Plynutím èasu sa teda pomaly pribli¾ujeme k hranici, na ktorej bude ïal¹ia mo¾nos» vývoja na tejto zemi zastavená. K èasu, kedy bude musie» pozemská pláò vyda» v¹etky svoje plody.
Kristus nazval tento deò dòom príchodu ®enícha. ®eních príde, aby v¹etkých pozval na hostinu. Aby ich pozval do inej, vy¹¹ej reality bytia. Toto pozvanie v¹ak bude urèené iba pripraveným. Iba tým, ktorí sa dokázali sta» bytos»ami dostatoène spravodlivými, dobrotivými a milujúcimi, napomáhajúcimi v¹etkému vo stvorení. To sú oné múdre panny, ktorým bude ®eníchom povolený vstup na hostinu.
Ka¾dý èlovek, ktorý ale tejto úrovne nedosiahol a zostal viac alebo menej verný svojej pôvodnej, animálno egoistickej prirodzenosti, ka¾dý takýto èlovek bude z mo¾nosti vstupu na hostinu vylúèený a poslaný naspä», aby si doplnil chýbajúce kvality.
Av¹ak nastávajúci rozklad zeme u¾ týmto µuïom neposkytne dostatoèný èasový priestor, aby zame¹kané e¹te dohnali. A tak èlovek, zviazaný s hmotnos»ou zeme, ktorá raz vznikla a preto musí raz aj zaniknú», bude musie» by» podrobený osudu v¹etkého, èo je hmotné a s hmotnos»ou spojené. Bude musie» by» podrobený rozkladu a zániku vlastného, animálno egoistického „ja“, ktoré sa nedokázalo v urèenom èasovom období trvania hmotného sveta správne duchovne vyvinú».
Tak má teda ka¾dý èlovek slobodne na výber. Na výber medzi ¾ivotom a smr»ou! Medzi veèným ¾ivotom vo vy¹¹ej realite ducha alebo medzi smr»ou jeho nedostatoène vyvinutej, animálno egoistickej osobnosti, rovnajúcej sa definitívnemu vymazaniu z knihy ¾ivota. Táto definitívna záhuba osobnosti èloveka je toto¾ná s veèným zatratením.
Je to v¹ak nieèo úplne iného, ako be¾ná fyzická smr». Tá býva len prechodom do inej roviny bytia, ktorá tvorí akúsi èakaciu dobu pre ïal¹ie pozemské vtelenie, v ktorom máme na zemi duchovne dozrieva». Obyèajnej fyzickej smrti sa preto netreba vôbec obáva». Je to len nevyhnutný krok na ceste ná¹ho postupného duchovného zdokonaµovania.
Toho, èoho by sa v¹ak mal obáva» ka¾dý èlovek je smr» duchovná. Definitívna záhuba, ktorá ho musí postihnú» ak bol lenivý a nestihol sa vèas správne duchovne vyvinú». Preto nebude môc» by», ako oných pä» nerozumných panien, vpustený na blí¾iacu sa hostinu. Tomuto vá¾nemu riziku sme vystavení v¹etci a preto by sme sa mali sna¾i» vyvarova» sa ho zvý¹ením dôrazu na svoj vlastný, osobný, individuálny duchovný vzostup.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.©.